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家族社區習俗

 
2016-07-19 18:02:03
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家族習俗

    古代,境內家族是典型的“九族”制。“九族”制的重要標記是喪服制的“五服”,即“斬、齊、大功、小功、緦麻”,以此確立由本人高祖至本人玄孫之間的九代血親系統,以不出“五服”論親族遠近,“五服”之內稱“本家”,然后推而及之于同宗同姓。
    菏澤區內有夫婦一代家庭、雙親子女兩代家庭、祖孫三代家庭、四世同堂家庭、五世同堂家庭等類型。傳統觀念崇尚“五世其昌”、“五代同堂”、“家大業大、人多財多”,所以舊時數世同堂的復合式家庭較多。建國后,特別是80年代隨著改革開放和商品經濟的發展,適應男女平等、家庭成員平等的要求,數世同堂的復合式大家庭愈來愈少,家庭逐漸向小型化發展,雙親子女兩代家庭占大部分。
    家庭成員之間的稱謂,各縣大體相同,但書面、口語、對人、當面又有許多不同,舉要如下:
    子女對父母稱雙親、二老、老人家、爹、達達、娘、爸、媽等;書面或對人稱家父、家母、老爺子、老太太等。
    祖父、曾祖父、高祖父分別稱爺爺、老爺爺、老老爺爺或太老爺爺。對祖母、曾祖母、高祖母分別稱奶奶、老奶奶、老老奶奶或太老奶奶。
    父之兄弟,書面稱伯父、叔父,當面稱大爺、大爹(二爹、三爹)、叔叔(二叔、三叔)等。伯、叔之妻稱伯母、大娘、大媽(二大娘、三大娘)、嬸(二娘、三娘)等。
    父之姐妹,書面稱姑媽,當面稱姑姑(二姑、三姑)、媽媽(mámá)等。
    母之兄弟,書面稱舅父,當面稱舅,稱舅的配偶為妗子;母之姐妹,書面稱姨媽,當面稱姨。對其配偶稱姨夫。
    夫稱妻,為賢內、賤內、內人、老婆、家里、對象、愛人、內當家、孩他娘或直呼其名。稱妻之父母為岳父、岳母、大爺、大娘等,80年代,也有稱爸媽的。
    妻稱夫為男人、外頭、當家的、那一口子、丈夫、愛人、孩他爹或直呼其名。對夫之父母,背后稱公公、婆婆,當面稱爹、娘等。
    80年代,菏澤市、曹縣兩地,夫之弟、妹對兄之配偶稱謂有所變化,即由嫂、嫂子改稱姐。
    對于家務,又稱家事、家政,習稱過日子。家務的主要決策者是家長。家長又名戶主、當家的、掌柜的,在舊時一般是男性壯年,在大家族中,往往是長房長支的壯年男子。在舊時代的家長制家族中,家長具有絕對的權威,對內維持家族秩序,對外代表家族全權處理事務,是舊制度下家庭的支柱。正是在這個意義上,才有“家有千口,主事一人”的俗語,故而,才將家長以外的家庭成員統稱為“家眷”或“家屬”。
    舊時,家務瑣事的具體管理者、家務習俗的主要傳播者是家庭主婦,又稱內當家、內掌柜、管家婆,一般是家長的妻子,即由“多年媳婦”熬成的“婆”。家務勞動主要由婦女承擔,即有俗語“整年圍著鍋臺轉”。隨著社會的進步,婦女參加社會活動越來越多,地位逐步提高,專制的家長制也漸漸被民主家政所代替。
    家產,俗稱家財、家私、家當,主要掌握在家長手中。從前,只有兒子才有繼承權,女兒一般不能繼承父母的財產。

                                                                       社區習俗

    村落境內村落的構成大體有以下幾種類型:
    單一家族村落:最初只是一戶一家定居,后來發展成大家族,再分許多戶,終于成為一個村落。如菏澤市的劉善人莊、張莊、大王莊、胡集、張灣;定陶的牛屯、白屯、魏灣;梁山縣的喬那里、孔那里、路那里、周樓、肖樓、馬叉河、李叉河;單縣的孫老家、高老家、郭村等。這種村落的宗族觀念極強。
    親族聯合體村落:這是由姻親關系聯合起來的幾大家族村落,名為錢王樓、岳程莊、馬王莊、趙王樓的村落,往往就屬于這一類型。
    雜姓聚居村落:是由大部分無親族關系的多姓家族結成的村落。這些村落大都傍近城鎮、要道等謀生門路較多的地方。
    互助鄰里互助,是代代相傳的慣俗,涉及許多方面:
    在菏澤境內,一家有婚、喪事,村中人都來幫助。從前,誰家有女出嫁,親戚鄰里各送麥面若干,說是給閨女做體己干糧,名為“送面”。貧寒之家,有此若干白面,可以寬心辦喜事。后來,送面改為送雞蛋、送錢、布料。一家結婚娶媳婦,親戚和村人或多或少,總以紅紙相裹,送一點錢,鄉人稱作人情份子,這是經濟上的相助。到娶親之日,俗稱辦喜事,村人不呼自至,紛紛前來幫忙,最后,只不過是吃杯喜酒而已。
    遇有喪事,從病故到下葬,前前后后都有人相幫。有的村莊還有“一家有喪事、全村都蓋鍋”的習俗。
    現在,婚喪事相助的風俗仍在城鄉流行,有些地方,繼承當中又有發展。
    修房蓋屋中,包括備料當中的伐木、采石、運沙、運土、運磚瓦,開工后和泥、挑水、遞料等,都是靠親鄰“幫工”來做的。
    生產勞動中的互助,也是千百年來的協作習俗,各地都有不同的形式。如幾家幾戶聯合、一家有役畜、一家有車或有大農具,合在一起互相使用。事實上,從自身的生活著想,這種互助實不可免,很少有人不參與這種活動。

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